像这些东西呢,我觉的在逻辑上是要理清的。你学这些东西是为了什么？是为了帮病患解决问题、还是说为了坚持你某一个主张或者信仰？这要理清。所以，就不要老论什么经方还是时方。也不是说你的理论学了很多，然后什么东西你自创。我们这中医发展了差不多大几千年，你想啊，有非常多的这种天才大医创制出来了很多东西，已经是摆在那里了。你就照着做就好，然后，我们用他们的方案，再根据你的辩证在加加减减就能够解决很多的问题了。比如说，我们就看到有人治这种全身性的这种肌肉疼痛，筋膜疼痛。其实在中医来说呢，这叫筋痹或者叫肌痹。有人就用那个张锡纯的一个方子，这张锡纯是难得的大医，近百年来少有的大才。他在这方面有个方子就非常好，叫活络效灵丹。当归、丹参、乳香、没药，像乳香没药是后来引进中国的一个东西，对于镇痛各方面的效果，可以讲非常好。而当归丹参就别说了，可以给你们活血嘛、可以化我们的瘀滞、不通的地方，想办法给你通嘛。痛，他就是因为不通。你通了，他就不痛。这个时候呢，这中医他就说根据你整个的体质再加以辩证，无论你是说是六经辩证好、八纲辩证也好。总之，看到你身体的问题在哪。假如说，这个人同时还具有说脾肾阳虚，那就可以加杜仲菟丝子温阳补肾健脾的东西。如果是有湿热呢？可合方四妙散。如果这个是受了风寒湿邪，那就是什么呢？这个羌活祛湿汤。如果这个人他积聚的很厉害，确实，单靠当归、丹参的力还不够。那就加上血竭、全蝎来帮他来通。像有一些，因为你凝滞久了，他就会有痰结。那这时候，就要什么二陈汤、白芥子、南星之类的东西来帮他来弄。所以，有很多东西呢一定要活学活用。如果偏到某一个点上去，我想这个，就不合我们的岐*、仲景他们的那个道理。三阴三阳，它是平衡的。也不能说因为现在身体偏寒偏湿的人、阳不足的人偏多，这个六味地*丸就不能用了。他还是有些人也是适合的，还是有些人就是阴不足。所以我们给人看病的时候，说帮别人调身体的着重点就是解决问题。而不是说，你要坚持你的什么主张。否则，你就着了相。这个，“凡所有相、皆是虚妄、你能得见诸相非相，你才见如来”。

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